千古奇书《守弱学》，实为恒强术，读其一次，受益一生。
这篇三国末期，魏晋时期的政治家、军事家、学者，杜预所著的《守弱学》，实为人生中很受用的韬略，有缘者读之，藏之，解之。
敬强篇 卷一
世之强弱，天之常焉。强者为尊，不敬则殃，生之大道，乃自知也。
君子不惧死，而畏无礼。小人可欺天，而避实祸。非敬，爱己矣。
智不代力，贤者不显其智。弱须待时，明者毋掩其弱。
奉强损之，以其自乱也。示弱愚之，以其自谬焉。
【解读】
世上本来就有强弱之分，弱肉强食是这个世界的秩序。没他强的时候不要去激怒强的，学会去敬重他，这是保护自己的一种手段，生存的第一准则，是要有自知之明。
君子不怕死，而怕一些陈规陋习，不要时刻当君子。小人可以欺瞒上天，躲避实际的灾祸，这是需要把握的。
一个真正有智慧的弱者，总是宠辱不惊。
由弱致强是一个漫长的过程，时间是必须的。
人类社会的发展规律是以所有人的思维模式产生的行为综合碰撞产生的。
看不惯的事情，不要多管，咱们要赚钱。
重点在于理解客观事实，我们要安心做事，才能变强。
而变强不是一下就真正变强了，需要一个过程。让自己变强，变强了才能赚到钱。
保愚篇 卷二
人不知者多矣。知之幸也，不知未咎。
智以智取，智不及则乖。愚以愚胜，愚有余则逮。
智或难为，愚则克之，得无人者皆愚乎？
上不忌愚，忌异志也。下不容诈，容有诚也。
上明而下愚，危亦安。下聪而上昏，运必尽。
言智者莫畏，畏言愚也。
【解读】
人不知道的事情多了。知道是好事，不知道无所谓。
聪明人用聪明的方法取胜，笨蛋用笨蛋的方法取胜。
再聪明的方法也可能失败，再笨蛋的方法也能够获得成功，最重要是找对方法。
不要向他人展示出你的不忠诚，不要去包容那些背后使手段，不诚信的人。
聪明人和笨人本质上没有多大差别。
做事目标方向正确而自己再笨蛋，很大可能都能安然度过。
做事情再努力做的再好目标是错的，都会走向终结。
另外，说自己聪明的人不要怕他，要小心说自己愚笨的人。
安贫篇 卷三
贫无所依，不争惟大；困有心贼，抑之无恙。不恶窘者，知天也。
惰以致贫，羞也。廉以不富，荣也。蹇以无货，嗟也。
贵生败儿，贱出公卿。达无直友，难存管鲍。
勿失仁者终富，天酬焉。莫道苦者终盛，人敬矣。
【解读】
在自己没有强大起来的时候，不要去直接挑战比自己强大的力量。
困境容易催生邪念，想办法遏止它才没有祸患，不憎恨当下的窘迫，就是一个大的进步。
懒惰导致贫穷，应该羞愧；清廉而不富裕，是一种光荣；有才能但是不会买卖，不会输出和交换价值，可惜。
富贵之家多有不肖之子孙，贫寒之家常出高官显贵。而在今天这个高度的文明社会，富贵之家对教育资源、社会资源的占有，贫寒家庭现在已经很难出现高官显贵了。我们要努力在自己这一代强大起来。
而发达的人难有直率的朋友，难以存在过硬的感情。
不失去仁爱终究会富有，这来自于上天（你的积累）的酬报。这份仁爱讲究的就是吸引力，能够吸引更多的人为你付出价值，你就会收到更大的成功。
不诉说苦楚终究会兴盛，这源自于人们的敬爱。这话的意思是把痛苦压在心底，没有自信的人是做不到的，关键是说了没用；挺直腰杆面对挑战，最需要一种乐观精神。
自强先要自立，在任何时候都要做一条硬汉。
抑尊篇 卷四
尊者未必强，名实弗契也。霸者存其弱，胜败无常焉。
弱不称尊，称必害。强勿逾礼，逾则寇。
不罪于下，祸寡也。目无贵贱，君子也。心系名利，小人也。
君子尊而泽人,小人贵而害众。至善无迹，然惠存也。
至尊无威，然心慑耳。
【解读】
位置高的未必是强者，并不是都是相对应的。
现在占优势的人一定有弱点，不一定能长久，要善于利用。
显现弱小可以愚弄强者。
尊奉强者可以损害他，用这个方法能促其出现认知的错误。
抓住强者弱点的弱者同样能取得胜利。
无休止的恭维和赞颂，是腐蚀强者的利器，要对人不吝赞美，要小心人对自己的赞美。赞美除了听着舒服，还有其他作用吗？除非他向人传播对你的赞美。
最高贵的人即使没有威仪，但他能让人心悦诚服。所以你强大了不需要威严，反而需要更多的仁慈，因为你已经在背后给了别人足够大的压力。
守卑篇 卷五
人卑莫僭，羸马勿驰。草木同衰，威存其荣。
君不正臣谲，君之过也。上无私下谠，上之功也。功过由人，尊卑守序。
卑不弄权，轻焉。宠不树敌，绝焉。陋不论道，暴焉。
堪亲者非贵，远之不辱也。毋失者乃节，恃之者必成矣。
【解读】
地位低的人不要冒用地位高的人的名号行事，瘦弱的马不要拼命奔跑。这是教你不要做那些容易让自己露馅的事情。
无论尊卑贵贱，人生都是极短暂的。和生命的意义相比，人们实在不该为自己的卑微而烦恼，小人物同样可以做出惊天动地的大事，而抛弃自卑则是成功者的首要前提。
君子不公正致使臣子欺诈他，这是君主的过错。我们不要去挑战法律，我们要学会理解法律，运用法律，即使行政错了，也要学会迂回。
上司没有私心才能使下属对他直言，这是上司的功德。
功过是由人来争取的，尊卑是靠秩序来维护，要读懂秩序。秩序是维护稳定的，不是维护公平的。
卑微的人不会玩弄权力，因此人们轻视他，他除了卑微什么都没有了。
受宠信的人不要树立强敌，这是一条绝路，所以不要过度的炫耀。
知识浅薄的人不要谈论大道，因为这会显露自己的无知，要学会隐藏。
可以亲近的不是达官贵人，远离他们能免遭羞辱。而要接近，就要让自己显贵，让人觉得自己有利用价值，去尝试，承受羞辱其实不可怕。
坚守气节的卑微者是最可敬的，是最有骨气的，他们经受住了风雨的考验，不屈不挠，任何难题也不会难倒他们。我们要自强，这样才能成功。
示缺篇 卷六
天非尽善，人无尽美。不理之璞，其真乃存。
求人休言吾能。悦上故彰己丑。治下不夺其功。
君子示其短，不示其长。小人用其智，不用其拙。不测之人，高士也。
内不避害，害止于内焉。外不就祸，祸拒于外哉。
【解读】
有缺陷是世界的本相，这就决定了追求完美不仅不智，而且不会成功。
求助他人不要说自己很有才能。当然也不要低声下气。
使上司高兴要故意显示自己的表面不足，能让他卸下防备。
管理下属不能夺取他们的功劳，要与他们一起分享。
君子一言显现他和短处，不显现他的长处。太耿直没有好处。
小人使用他的聪慧，不使用他的笨拙。你要如此，也要利用如此。
看不清的人，才是最需要小心的。
对内不回避害处，害处便会在内部得到解决了。
对外不接近祸乱，祸乱就会被阻挡在外面了。这也是我说为什么不低三下四求人的主旨。因为低三下四你可能就会成为被祸乱的目标。
忍辱篇 卷七
至辱非辱，乃自害也。至忍非忍，乃自谅也。君子不怨人，怨天也。
小人不畏君子，畏罚也。君子小人，辱之可鉴焉。强而无仁，天辱之。
弱而不振，人辱之。辱不灭人，灭于纵怒。
大辱加于智者，寡焉。大难止于忍者，息焉。
【解读】
最大的耻辱不是受人侮辱，而是自我伤害。所以不要自我设限。
最大的忍让不是容忍他人，而是原谅自己。
君子不怨恨小人，要怨恨自己的思维方式。
不要局限于什么君子和小人，这是本书应该进步的。
弱者不能振作，人们会侮辱他。所以要强起来。
有智慧的人常常要承受大的侮辱，因为能理解他们的人很少。
忍受屈辱的人往往能躲过大的灾难，因为他们使敌手缺失进攻的快感，而停止进攻。
恕人篇 卷八
天威贵德，非罚也。人望贵量，非显也。
恕人恕己，愈蹙愈为。君子可恕，其心善焉。
小人可恕，其情殆焉。不恕者惟事也。
富而怜贫，莫损其富。贫而助人，堪脱其贫。
人不恕吾，非人过也。吾不恕人，乃吾罪矣。
【解读】
上天的威严以仁德为贵，而不是惩罚。我们若是领导也要这样。
人的声望以器量为贵，而不是名声显赫。这样忠心于你的人会多。
宽恕他人就是宽恕自己，形势越是困难越是要这样做。不然你也没办法。
君子可以宽恕，因为他们心地善良。但不要随随便便当君子。
小人可以宽恕，因为他们很危险。要不就斩草除根，要不就小心防备。
不能宽恕的只是具体事情。处理事情一定要有结果。
富人怜惜穷人，不要去损害他们的富有。要利用和借助。
穷人帮助他人，可使他摆脱贫穷。遇到这种要提携，自己也要这样。
他人不宽恕自己，不是他人的过错。不要去纠缠什么。
自己不宽恕他人，是自己的罪过。宽不宽恕，有意义吗？
弱胜篇 卷九
名弱者，实大用也。致胜者，未必优也。
弱而人怜，怜则助。劣而人恕，恕则幸。庸而人纳，纳则遇。
以贱为耻，其人方奋。以拙为憾，其人乃进。
无依者自强，势所迫焉。贤以义胜，义不容恶也。忠以诚归，诚不输奸也。
【解读】
被人称为弱处的东西，实际上是有大的用处的。要抓住敌人的弱点利用。
能导致胜利的东西，不一定是人们所说的表面优势。而要找到左右胜负的关键。
弱者令人同情，同情就是强大的助力。要注意利用好同情之心。
处于劣势者人们会宽恕他，宽恕就是难得的幸运。上卷有对应的意思。
显示平庸给人，人就不会防备他，甚至接纳，这就是就是难逢的机遇。
把地位低下视为耻辱，人们才能奋发有为。就是这个道理。
把自己的不足视为遗憾，人们才能不断进取。你懂了吗？
没有依靠的人会自我图强，这是形势逼迫的结果。不要过度去依靠别人，这样会桎梏你的成长。
