当一个人越执着一种东西，说明他就越缺乏这种东西。什么时候学会放手，什么时候才能真正地拥有。
这个道理，来自《道德经》第三十八章。
人们渴望的东西，通常是自己缺乏的。
前段时间，朋友告诉我，说终南山里有一个书院，特别清静，很适合我去看书，推荐我去那里。
我说，我不想去。
朋友很不理解。
我说，当一个人真正清静的时候，就不会去追求清静。那些向往清静的人，是因为内心很浮躁。
这个故事是告诉大家，人们渴望的东西，通常是自己缺乏的。明白这个道理，就可以理解老子说的话：
“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”
已经拥有上德的人，自己就不会去追求德，也不会经常把德挂在嘴边讲；而经常讲德，执着德，用德去衡量的人，虽然不失德，恰好说明自己缺乏德。
真正做的人，不经常说；经常说的人，是因为自己没去做。
越执着的东西，越容易失去；不执着它，反而拥有。
老子说：“上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攮臂而扔之。”
越执着德，为了德而作为的人，就越容易失去德。仁、义、礼，同理。
这个原则，用到生活中，我们会发现：
真正做的人，不经常说；经常说，经常强调的人，是因为自己还没做。
在家里，如果一个妈妈总是念叨，让孩子写作业，说明，这个孩子没写作业，如果孩子会自觉写完，做妈妈的一定不会念叨。
当一个人缺乏一种东西，就会用这种东西，去掩饰自己。
那些骗子，为了引人上钩，总会强调自己是有诚信的，是好人。甚至开头的几单小生意，都是真正给你好处，让你尝到甜头，放松警惕。在下一单大生意做成时，骗子马上就会携带巨款逃跑。
所以，我们要擦亮自己的心，要学习规律：当一个人缺乏一种东西，就会用这种东西，去掩饰自己。
就拿读书来说，笔者自己读了很多书，但是出去社交，生活中和人交谈，从来不谈“书”的事情。因为没什么好谈的。那些经常在社交中说自己读了什么书的人，其实只是想展示自己有学问而已，说明他还是读书少。
满桶水不响，半桶水响叮当。
再举个例子：
当一个人钱不足，才会装作有钱人的样子；而真正有钱的人，都低调得很，生怕别人知道和惦记、起歹意
做人，要居其厚，不居其薄，要实在，去浮华。
老子说，失去道的人，才会强调德；而没有大德的人，才会讲仁义；失去仁义，才要讲礼。
礼，是忠信之薄而乱之首。
这是道一层一层衍化的规律。
老子告诉我们，要居其厚，不居其薄，要实在，去浮华。
道家有句名言，洗尽铅华始见金,褪去浮华归本真。
华丽的东西，总是夺人耳目；而朴实无华的东西，才最接近道。
就像一杯鸡尾酒和一杯白开水，前者卖的更贵，价值更高，更吸引人；后者平淡无味，随处可见，人们并不珍惜它，但是，每一天人们都离不开水，生病的人，更要多喝白开水。
道，虽然像白开水一样平淡无味，但是万物都离不开道，百姓日用而不知。
