《资治通鉴》是中国历史上最权威、最重要的编年史。曾国藩读之数遍后，称它“论古皆折衷至当，开拓心胸”。
与《史记》不同，《资治通鉴》是史学家司马光，专门写给后人借鉴和应用的史书。它讲述了战国初期至五代的兴衰历史，同时又分析历史人物的品德善恶，管理政策，并加以总结经验。所以许多脍炙人口的名言警句，如“以人为镜，可以知得失”“兼听则明，偏信则暗”，都出自于它。可以说，《资治通鉴》既是史书，更是古人修身齐家、做人处世的智慧宝库。
《资治通鉴》精华20句
1.兼听则明，偏信则暗。
[出处]《资治通鉴•唐纪》
[释义] 多方面听取意见，才能明辨是非；单听信某方面的话，就会愚昧不明。
2. 得财失行，吾所不取。
[出处]《资治通鉴•陈纪》
[释义] 获得财物却丧失了德行（得不义之财）, 这样的事我是不去做的。
3. 去就以道，可谓君子矣。
[出处]《资治通鉴•晋纪》
[释义] 离开自己的职位，或继续留任，都能出于正理，这就是高尚的人了。
4. 不诚于前而曰诫于后，众必疑而不信矣。
[出处]《资治通鉴•唐纪》
[释义] 事前不诚实而事后却表现自己诚实，这必然会引起人们的怀疑而让人不相信自己。
5. 才者德之资也，德者才之帅也。
[出处]《资治通鉴•周纪》
[释义] 才能是德行的资本，德行是才能的统帅。
6. 币厚言甘，古人所畏也。
[出处]《资治通鉴•晋纪》
[释义] 送来的礼物很多，说的话又非常入耳，这是古人最警惕的事。
7. 木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。
[出处]《资治通鉴•唐纪》
[释义] 木心不直，它的纹理就会歪歪斜斜，用这种木材制造的弓，虽然强劲，可是发射出去的箭矢也不会直飞目标。
8.能择善者而从之，美自归己。
[出处]《资治通鉴•宋纪》
[释义] 能选择别人的长处去学习它，这种长处自然也就属于自己了。
9. 夫登进以懋庸，黜退以惩过，二者迭用，理如循环。
[出处]《资治通鉴•唐纪》
[释义]让他升任，是为了奖励他的功劳；罢免他，是为了惩罚他的过错。这两方面常常可以交替使用。
10. 德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。
[出处]《资治通鉴•唐纪》
[释义] 德行胜过才能，叫做君子；才能胜过德行，就叫做小人。
11. 家贫思良妻，国乱思良相。
[出处]《资治通鉴•周纪》
[释义] 家道贫困的时候就希望有个能持家的好妻子，国家大乱的时候就希望有个治国有方的好宰相。
12. 短于从善，故至于败。
[出处]《资治通鉴•汉纪》
[释义] 不肯向善者学习，这便是失败的原因了。
13. 面从后言，古人所诫。
[出处]《资治通鉴•魏纪》
[释义] 古人最忌讳的是，表面服从而背后反对。
14. 明者，销祸于未萌。
[出处]《资治通鉴•汉纪》
[释义] 聪明的人总能把祸患消灭在没有产生的时候。
15. 立功者患信义不著，不患名位不高。
[出处]《资治通鉴•晋纪》
[释义] 立功的人担心自己的信义不显著，而不必忧虑自己的名誉和地位不高。
16. 君子陷人危，必同其难，岂可以独生乎？
[出处]《资治通鉴•汉纪》
[释义] 因为自己的原因而使人陷入危境，君子必定要和他共患难，怎么可以独自活下来呢？
17. 口说不如身逢，耳闻不如目睹。
[出处]《资治通鉴•唐纪》
[释义] 听人说的不如亲身经历，亲耳听到不如亲眼见到。
18. 明主用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处其任。
[出处]《资治通鉴•魏纪》
[释义] 贤明的君主在用人时，能使有才的人竭尽全力，而不让不学无术的人白白占着位子。
19. 没齿而无怨言，圣人以为难。
[出处] 《资治通鉴•魏纪》
[释义] 一辈子连句怨恨的话都不说，这恐怕连圣人也难以做到。
20. 怒者常情，笑者不可测也。
[出处] 《资治通鉴•唐纪》
[释义] 发怒是人之常情，但不发怒而常把笑容挂在脸上的人，这种人是最难让人猜测的。
