庄子大概是最喜欢鱼的哲学家。他觉得自己很可能就是一条自由自在的游泳鱼。庄子喜欢钓鱼，要是那时候流行给自己取号的话，我估计他应该叫自己烟波钓叟之类的名字。
庄子为什么这么喜欢鱼呢？我想大概有两方面的原因。
第一，鱼在天光月影、浮萍水草中自由自在的游曳，看起来很逍遥自在。而庄子追求的就是一种心灵无碍身体无拘的自由的人生哲学，这一点和鱼儿的生活状态很像，所以庄子经常想象自己就是一条鱼，就像张雨生唱的那样，“一天到晚游泳的鱼啊鱼不停游，一天到晚想你的人啊爱不停休，从来不想回头，不问天长地久。”
第二，鱼是庄子的饱腹之物。庄子精神很丰满，生活很骨感，基本上是吃上顿没下顿的状态。问河间侯借米，河间侯说等我发财了免费送给你几千斤，庄子说我就是需要水的鱼，等你发财了我就成了臭鱼干了。所以庄子要想活命就得去钓鱼。钓鱼一方面是饱腹，另一方面也是逍遥自在的象征。中国文人喜欢渔父的形象，常常想象着自己是执一竿风月的渔父，这个形象大概就是从庄子开始的吧。
庄子人生哲学的核心就是“无待”，然后是“逍遥”。“无待”就是取消一切精神上的樊篱，打开心灵的枷锁，抛弃世俗中的一切欲望，什么名利富贵生死都属身外之物，把心放空去有待而无待，人生才能自由。而逍遥是自由的至高境界，逍遥游的“游”字很意味深长。这个“游”说的是人生需要游戏精神，这个“游”不是游戏人生浪费生命的“游”，而是要有心让心灵自由自在飘荡的“游”，是逍遥境界的“游”。
在庄子的著作中，出现过三条著名的鱼，就代表了他游心逍遥的人生哲学，一条是化身鲲鹏的北冥之鱼，一条是濠梁之辩中快乐的鱼，还有一条是相濡以沫的鱼。这三条鱼其实也代表了人生的三种境界。
北冥之鱼：不要让物欲迷住你的眼睛
《庄子》开篇就是《逍遥游》，讲了一条大鱼化身为鲲鹏遨游于九天的故事。但这条鱼是逍遥的吗？庄子说这条鱼其实并不自由，它必须依赖风，一旦没有风就得掉下来。因此，庄子说人生的痛苦在于“有待”，你必须要依靠什么，你必须要追求什么，你追求人生价值，人生就被束缚了，你追求富贵，你可能终将死于富贵，人生而有欲，所以人就成了欲望的奴隶。
所以庄子说，人生的痛苦的根源在于“物于物”，而真正逍遥的人生应该是“物物而不物于物”。人应当驾驭物而不是做物的奴隶。因此一段自由美丽的人生，就应该追求精神上的自由，追求灵魂的自足与诗意，而不是物质上的丰裕。通俗的说，就是少一些欲望，多一些失意，少一些心机，多一些灵魂的自得其乐。
濠梁之鱼，用自己喜欢的方式活着
庄子与惠施在河边看鱼玩，庄子很羡慕鱼儿在水中自由的呼吸自由的生活，说你看鱼很快乐，惠施是个辩论家和逻辑学家，是个出了名的“杠精”，他问庄子说你不是鱼，怎么知道鱼的快乐。庄子与惠施根本就不是一路人，庄子说的是人生哲学，惠施说的是逻辑。庄子说鱼儿在水里的快乐，寄予了他的人生理想，就是人生应当逍遥自在。鱼儿的快乐，是因为它活在水里，换言之，鱼儿也只有在水中才是快乐的。
而人生亦是如此，人生有很多方式，但人生最终的目标是快乐。人生的痛苦往往来自于身不由己，用苏东坡的话说，就是“长恨此身非我有，何时忘却营营”，而人生最大的快乐，就是选择一种喜欢的方式活着，唯有如此，才能快乐自由。所以，人不必去羡慕别人的生活，能让你快乐的生活，就是好生活。就像卞之琳说的，“你站在桥上看风景。看风景的人在桥上看你，明月装饰了你的窗户，你装饰了别人的梦。”
相忘于江湖之鱼，别让爱扼杀了你的自由
庄子讲了一个故事，有两条鱼被困在水里，快要渴死了，只好嘴对嘴互相用唾沫来湿润自己保命。这看起来很浪漫很唯美，但庄子说，“相濡以沫，不如相忘于江湖”，与其这样艰难的活着，还不如游过大海相忘于江湖。
人生的困境在于有爱，元好问就感叹，“问世间情为何物，直教生死相许”，欧阳修也说，“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，爱情是浪漫的，但有时也是残酷的，人世间充满了以爱的名义而发生的悲剧。庄子的哲学是“无待”，纠缠于爱的悲欢离合就是“有待”，“有待”就无法逍遥，这就是爱的代价。在庄子看来，既然有些爱让人窒息，为何不一拍两散各自生欢呢？
